Είναι κωφός μια αναπηρία ή μια πολιτισμική μειονότητα;
Στην κουλτούρα των κωφών , οι άνθρωποι συχνά μιλάνε για την «παθολογική» και την «πολιτισμική» άποψη της κώφωσης. Τόσο οι ακροατές όσο και οι κωφοί μπορούν να υιοθετήσουν οποιαδήποτε άποψη .
Η παθολογική άποψη τείνει να εξετάζει την κώφωση ως αναπηρία που μπορεί να διορθωθεί μέσω ιατρικής περίθαλψης, έτσι ώστε ο κωφός να "κανονικοποιηθεί". Αντιθέτως, η πολιτισμική άποψη αγκαλιάζει την ταυτότητα της ύπαρξης κωφών, αλλά δεν απορρίπτει απαραίτητα ιατρική βοήθεια.
Όπως θα μπορούσατε να φανταστείτε, αυτές οι δύο αντιτιθέμενες απόψεις μπορούν να προκαλέσουν αρκετή συζήτηση. Είναι καλό για τους κωφούς και για τους ακροατές να καταλάβουν και τις δύο προοπτικές.
Παθολογική άποψη για την κώφωση
Στην παθολογική ή ιατρική άποψη, η εστίαση είναι στο ύψος της απώλειας ακοής και πώς να το διορθώσετε. Η διόρθωση πραγματοποιείται με τη χρήση κοχλιακών εμφυτευμάτων και βοηθημάτων ακοής, καθώς και με την εκμάθηση της ομιλίας και τη διαφήμιση .
Η έμφαση δίνεται στο να φανεί ο κωφός ως "κανονικός" όσο το δυνατόν. Αυτή η προσέγγιση παίρνει την προοπτική ότι η ικανότητα ακρόασης πρέπει να θεωρείται "κανονική" και, ως εκ τούτου, οι κωφοί άνθρωποι δεν είναι "κανονικοί".
Μερικοί άνθρωποι που προσυπογράφουν αυτήν την άποψη μπορεί επίσης να πιστεύουν ότι ένας κωφός έχει μαθησιακά, ψυχικά ή ψυχολογικά προβλήματα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το μάθημα.
Είναι αλήθεια ότι η αδυναμία του να ακούει κάνει πιο δύσκολη την εκμάθηση της γλώσσας. Ωστόσο, πολλοί γονείς νεοαγνωσθέντων παιδιών με κωφούς προειδοποιούν ότι το παιδί τους μπορεί να έχει "επίπεδο ανάγνωσης τέταρτου βαθμού", πιθανώς ξεπερασμένο στατιστικό στοιχείο.
Αυτό μπορεί να τρομάξει τους γονείς να διαπράξουν την παθολογική άποψη.
Ένας κωφός που επικεντρώνεται στην παθολογική προοπτική μπορεί να δηλώσει, "Δεν είμαι κωφός, είμαι δύσκολος να ακούω!"
Πολιτιστική προοπτική για την κώφωση
Οι κωφοί και οι ακροατές που υιοθετούν την πολιτιστική προοπτική αγκαλιάζουν την κώφωση ως μια μοναδική διαφορά και δεν επικεντρώνονται στην πτυχή της αναπηρίας.
Η γλώσσα σήματος είναι αποδεκτή. Στην πραγματικότητα, μπορεί να θεωρηθεί ως η φυσική γλώσσα των κωφών ανθρώπων, επειδή η οπτική επικοινωνία είναι ένας φυσικός τρόπος για να απαντήσετε όταν δεν μπορείτε να ακούσετε.
Κατά την άποψη αυτή, η κώφωση είναι κάτι που πρέπει να υπερηφανευόμαστε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο χρησιμοποιούνται μερικές φορές όροι όπως "κωφός υπερηφάνεια" και "κώφωση".
Από πολιτιστική άποψη, ο πραγματικός βαθμός απώλειας ακοής δεν έχει σημασία. Οι δυσκολίες της ακοής των ανθρώπων μπορούν να χαρακτηριστούν κωφοί. Τα κοχλιακά εμφυτεύματα θεωρούνται ένα εργαλείο παρόμοιο με τα βοηθήματα ακοής και όχι μια μόνιμη λύση για κώφωση.
Ποιος λαμβάνει τι άποψη;
Σε μια εποχή όπου οι πολιτιστικοί κωφοί επιλέγουν κοχλιακά εμφυτεύματα και αγκαλιάζουν να μάθουν να μιλάνε και να χάνουν, πώς διακρίνει κανείς τις δύο απόψεις; Ένας καλός τρόπος μπορεί να είναι μέσω αυτού του υποθετικού παραδείγματος των γονέων με ένα κωφούς παιδιού:
Γονέας Α: Το παιδί μου είναι κωφά. Με ένα κοχλιακό εμφύτευμα και καλή προπόνηση ομιλίας, το παιδί μου θα μάθει να μιλάει και θα είναι mainstreamed . Οι άνθρωποι δεν θα μπορούν να πουν ότι το παιδί μου είναι κωφά.
Γονέα Β: Το παιδί μου είναι κωφά. Με τη νοηματική γλώσσα και το κοχλιακό εμφύτευμα, μαζί με την καλή εκπαίδευση του λόγου, το παιδί μου θα είναι σε θέση να επικοινωνεί τόσο με ακοή όσο και με κωφούς. Το παιδί μου μπορεί να είναι ή να μην είναι mainstreamed. Οι άνθρωποι μπορεί ή δεν μπορούν να καταλάβουν ότι το παιδί μου είναι κωφό και δεν έχει σημασία αν μπορούν ή δεν μπορούν.
Ενδιαφέρουσες συζητήσεις για τη συνέχιση
Όπως και σε κάθε συζήτηση όπως αυτή, υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με το θέμα. Θα διαπιστώσετε ότι αρκετοί συγγραφείς και μελέτες εξέτασαν λεπτομερώς αυτόν τον κοινωνιολογικο-ιατρικό διάλογο και κάνουν συναρπαστική ανάγνωση.
Για παράδειγμα, το βιβλίο "Damned for Their Difference" από τον Jan Branson και τον Don Miller εξετάζει πώς έγινε η παθολογική άποψη. Πρόκειται για μια ιστορική εμφάνιση που αρχίζει τον 17ο αιώνα και μελετά τις διακρίσεις και την «αναπηρία» που συνδέονται με τους κωφούς τους τελευταίους αιώνες.
Ένα άλλο βιβλίο εξετάζει την πολιτιστική προοπτική και φέρει τον τίτλο "Πολιτισμική και γλωσσική ποικιλομορφία και η εμπειρία κωφών". Πολλοί άνθρωποι που συνδέονται με την κοινότητα των κωφών συνέβαλαν σε αυτό το βιβλίο.
Πρόκειται για μια προσπάθεια να θεωρηθούν οι "κωφοί άνθρωποι ως μια πολιτισμικά και γλωσσικά διακεκριμένη μειονοτική ομάδα".