Για χιλιάδες χρόνια, τα ανθρώπινα όντα έχουν χρησιμοποιήσει βράχους και πέτρες διαφορετικών μεγεθών στις ταφές και τις παραδόσεις τους, είτε πρόκειται για κάλυψη νεκρού σώματος, είτε για να το τοποθετήσουν αργότερα, είτε για να μνημονεύσουν το άτομο που πέθανε (π.χ., οι τοιχογραφίες και οι μαρκαδόροι που βρέθηκαν στα σύγχρονα νεκροταφεία και μνημεία πάρκα). Μοναδική όμως για την εβραϊκή παράδοση είναι το έθιμο της τοποθέτησης βότσαλων, λίθων και μικρών βράχων στους εβραϊκούς τάφους.
Το έθιμο
Μέσα στην εβραϊκή παράδοση, πενθούντες που επισκέπτονται τον τάφο ενός αγαπημένου τους, συχνά τοποθετούν μια πέτρα επίσκεψης στην κορυφή του κεραμιδιού ή στον τάφο ή κάπου στον ίδιο τον τάφο, πριν αναχωρήσουν. Αυτά τα πετρώματα και οι πέτρες ποικίλλουν σε μέγεθος - γενικά οπουδήποτε από ένα βότσαλο μέχρι ένα γήπεδο του γκολφ - (και μάλιστα κατά τη διάρκεια της Rosh Hashanah και του Yom Kippur) και μπορεί να ληφθεί από τον πένθιμο εκ των προτέρων από κάποιο σημαντικό σημείο για τον επισκέπτη ή / και τον αποθανόντα ή ακόμα και από το ίδιο το νεκροταφείο.
Ανάλογα με τον τάφο, δεν είναι ασυνήθιστο να βλέπει κανείς μερικά βότσαλα ή βράχια σε ένα πραγματικό "βουνό" πετρών επισκεπτών που υποδηλώνει προηγούμενες επισκέψεις από μέλη της οικογένειας, φίλους και αγαπημένους που τιμήσαν τον αποθανόντα με την παρουσία τους.
Καθώς η ευαισθητοποίηση για αυτό το αρχαίο Ιουδαϊκό έθιμο έχει εξαπλωθεί - ευχαριστώντας σε μεγάλο βαθμό το Διαδίκτυο - ακόμη και οι άνθρωποι από άλλες θρησκευτικές πίστες έχουν αγκαλιάσει την ιδέα να αφήσουν πέτρες επισκεπτών στις ταφές των αγαπημένων τους.
Επιπλέον, αρκετές εταιρείες παρέχουν τώρα εμπορικά κατασκευασμένες και / ή εξατομικευμένες εκδόσεις αυτών των λίθων, όπως οι Remembrance Stones και MitzvahStones, μεταξύ άλλων.
Οι πιθανές επεξηγήσεις
Σε αντίθεση με πολλές από τις παραδόσεις, τα έθιμα και τις δεισιδαιμονίες που περιβάλλουν τις σύγχρονες κηδεία, ταφές και πένθιμες πρακτικές, η καταγωγή των πενθούντων που αφήνουν βότσαλα, πέτρες ή βράχια στο χώρο των εβραϊκών τάφων χάθηκε δυστυχώς.
Πολλές θεωρίες υπάρχουν, ωστόσο, όπως:
- Ανάλογα με την ερμηνεία και τις πεποιθήσεις σας, το Ταλμούδ (η γραπτή επιτομή της εβραϊκής προφορικής παράδοσης) μπορεί να υποδηλώνει ότι η ανθρώπινη ψυχή παραμένει στον τάφο με το σώμα μετά το θάνατο - πιθανόν για λίγες μέρες, εβδομάδες, τελική ανάσταση και κρίση. Έτσι, οι θρήνοι θα μπορούσαν αρχικά να τοποθετήσουν πέτρες στους τάφους των αγαπημένων τους, προκειμένου να εμποδίσουν τις ψυχές να εγκαταλείψουν τα ταφικά τους σημεία.
- Ενώ η προηγούμενη εξήγηση είχε σκοπό να κρατήσει κάτι, μια άλλη θεωρία υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι ήθελαν να κρατήσουν κάτι έξω . Η τοποθέτηση βότσαλων και βράχων σε εβραϊκούς τάφους μπορεί να είχε εμποδίσει τα κακά πνεύματα και τους δαίμονες να εισέλθουν σε ταφικές τοποθεσίες και να αποκτήσουν κατοχή ανθρώπινων ψυχών, σύμφωνα με δεισιδαιμονία.
- Η Αγία Γραφή αναφέρει την ιστορία του Θεού που διέταξε τον Ιησούς να δημιουργήσει ένα μνημείο στην Ιορδανία που περιλαμβάνει 12 πέτρες που θα αντιπροσωπεύουν τα "παιδιά του Ισραήλ για πάντα". Έτσι, αυτή η συμβολική πέτρινη αναπαράσταση του λαού του Ισραήλ θα μπορούσε να επαναληφθεί αργότερα στην πρακτική της αποχώρησης βότσαλων και βράχων στις κεφαλές των νεκρών.
- Ένας νομαδικός λαός, οι επισκέπτες στους εβραϊκούς τάφους θα μπορούσαν αρχικά να αφήσουν πέτρες για να υποδηλώσουν την επίσκεψή τους και να αποτίσουν φόρο τιμής στον αποθανόντα απλώς και μόνο επειδή τα λουλούδια και τα φυτά δεν ήταν διαθέσιμα. Λόγω των άγονων συνθηκών που επικρατούν σε βραχώδεις ή ερημικές περιοχές, οι επισκέπτες ενδέχεται να αναγκάστηκαν να χρησιμοποιήσουν τα υλικά που ήταν διαθέσιμα.
- Ανάμεσα στις ίδιες γραμμές, η ταφή του νεκρού σε βραχώδεις ή ερημικές περιοχές είχε ως αποτέλεσμα συχνά ρηχούς τάφους που απαιτούσαν την κάλυψη του θανόντος με πέτρες και πετρώματα, προκειμένου να ολοκληρωθεί η ταφή και / ή να αποφευχθεί η καταστροφή. (Οίκοφοι αυτής της πέτρας δημιούργησαν τη σύγχρονη αγγλική λέξη " cairn .") Έτσι, είναι τελείως πιθανό η χρήση πετρωμάτων επισκεπτών σε εβραϊκούς τάφους να οφείλεται στην πρακτική της «τακτοποίησης» των τάφων προσθέτοντας / αντικαθιστώντας τους βράχους και τις πέτρες προκειμένου να διατηρηθεί ένα τόπο ταφής.
- Οι πέτρες -ιδιαίτερα τα βότσαλα- χρησιμοποιούνταν συχνά στην αρχαιότητα ως μέθοδος μέτρησης, περιλαμβανομένων και των βοσκών που προσπαθούσαν να παρακολουθήσουν τα κοπάδια τους, που θα κρατούσαν τον κατάλληλο αριθμό λίθων σε ένα σακκίδιο / σφεντόνα ή έβρασαν σε μια χορδή. Επομένως, η αρχαία ιουδαϊκή πρακτική της αποχώρησης μιας πέτρας επίσκεψης στον ορόσημο ή στον τάφο ενός αποθανόντος αγαπημένου θα μπορούσε να εξελιχθεί από ένα απλό σύστημα μέτρησης του αριθμού των επισκεπτών που έλαβε ο θανών.
- Μια άλλη θεωρία υποδηλώνει ότι οι Εβραίοι ιερείς θα μπορούσαν να γίνουν τελετουργικά ακάθαρτοι επικοινωνώντας με έναν αποθανόντα άνθρωπο - είτε άμεσα είτε κοντά. Χρησιμοποιώντας πέτρες και βράχους για να επισημάνουν ένα τάφο, επομένως, οι πέτρες των επισκεπτών θα μπορούσαν να χρησίμευαν ως προειδοποίηση στους εβραίους ιερείς για να μην προσεγγίσουν πολύ στενά.
- Ίσως η πιο βαθιά (πιθανή) προέλευση του έθιμου της τοποθέτησης βότσαλων, λίθων και μικρών πετρωμάτων σε εβραϊκούς τάφους συνεπάγεται το γεγονός ότι τα λουλούδια, τα φυτά, τα τρόφιμα και άλλα οργανικά υλικά γρήγορα μαραίνονται ή αποσυντίθενται, επισημαίνοντας τον μεταβατικό χαρακτήρα της ζωής. Από την άλλη πλευρά, ένα βότσαλο, πέτρα ή βράχος συμβολίζει τη διαρκή διαχρονικότητα και την κληρονομιά του θανόντος στις καρδιές και τα μυαλά των επιζώντων. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει την υιοθέτηση της αποχώρησης των πετρωμάτων επισκεπτών πάνω σε ταφόπλακες και τάφους από εκείνους εκτός της εβραϊκής πίστης, οι οποίοι θεωρούν αυτή την παράδοση ως μια αποτελεσματική μέθοδο επιβεβαίωσης του συναισθηματικού και πνευματικού τους δεσμού με έναν αγαπημένο παρά τον χωρισμό τους από το θάνατο.
> Πηγές:
> "Τι πιστεύουν οι Εβραίοι για τη ζωή μετά τον θάνατο" από τον ραβίνο Steven Carr Reuben, Ph.D., 2 Δεκεμβρίου 2011. http://ourki.org.
>>> Joshua 4. " Βίβλος, έκδοση του βασιλιά James.
> Ιστορίες στην πέτρα από τον Douglas Keister, 2004.